| 古筝音乐是我国音乐艺术中的一朵奇葩，它虽然是音乐艺术中一个细微的器乐分支，但与其它艺术如戏曲、说唱、民歌等有着密切的联系。主要表现是在古筝艺术的发展过程中，他积极吸取其他姐妹艺术的营养，从而使自身不断得到丰富与完善，比如在演奏技法方面，在古筝乐曲建设方面等等。在古筝音乐（乐曲）中，有的直接承袭了经古代、近代艺术家所创作的古老乐曲；有的从地方戏曲或说唱艺术中派生或演化而来；有的是对其他有名器乐曲的借鉴移植；有的则出于对同名民歌或某些民间音乐曲调素材的加工改编等等。从中可见，丰富多彩的民间音乐对古筝音乐的影响是多么的深厚了。
我国的民歌浩瀚如海，内容形式丰富多彩。就内容而言，有表达对旧社会的鞭挞和对新生活向往的；有赞美劳动人民辛勤的田间劳作的；又表现青年男女纯朴无华的爱情的；也有的是歌颂各地区优美的自然风景的等等。就形式而言，有山歌、小调、号子、长歌等等。作为直接产生于人民生活的实际，反映广阔的社会现实的民歌，深受百姓的喜爱与欢迎。而古筝音乐对他们的改编无疑又使他们的流传更为广泛，并且以独具特色的器乐形式、新的面貌展现于人们面前。在这种筝曲中，有些乐句特意追求对民歌独具特色唱腔的模仿；有的则以某些民歌的主旋律为中心，以变奏等方式进行重新的诊释。由民歌改编而来的筝曲有很多，涉及到我国东西南北各个地域的民歌小调，比如《绣金匾》、《花儿与少年》、《山丹丹开花红艳艳》、《包楞调》、《茉莉芬芳》、《绣荷包》、《洞庭新歌》、《春到拉萨》、《阿里郎变奏曲》、《凤翔歌变奏曲》等等。而其中某些歌调也是家喻户晓的，深受人们喜爱。
《绣金匾》是一首陕北格调的民歌。歌词是说丈夫出西口，外出谋生，不知归期遥遥是何时，跟为妻索要个荷包袋，时时睹物思情怀；而家里男人走了西口的女子们，则施展手艺，绣出一个个精美别致的荷包袋，里面寄予着女子们对丈夫的声声叮嘱与深深挂念。该歌曲悲泣高亢。由著名陕西筝派演奏家周延甲先生编订的筝曲，突现了陕北音乐的风格与特色，比如在筝曲中多处用到下滑音，有似于对陕北音乐哭腔的模仿；再加上古筝音色近人声，从而听来是那样的惟妙惟肖。筝曲中也多处用到花奏，但并非是出于表现欢快的情感，演奏是要内敛，以现歌曲本意，将割舍不断、心心相连的离别愁绪完美的表达出来。
筝曲《花儿与少年》是根据青海民歌改编而来的。“花儿”又名“少年”， 别名野曲儿，是流行于西北甘肃、青海、宁夏等地区少数民族中的一种山歌。“花儿”形式短小，内容精炼，容易传唱；风格质朴无华，曲调优美顺口，渗透着浓郁的西北山野气息。它是西北人所喜闻乐见的形式。在歌中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，后来人们就用“花儿”“少年”来代称这种山歌。之所以称为“花儿”，还因为在歌中包含着许多花名。在歌中，第一句便提到了迎春花：“春季里那么到了着，迎春花儿开”。“花儿”所反映的内容广泛，该筝曲则是一首爱情“花儿” ，表现了青年男女的青春气息与爱慕之情。筝曲中用到3/4 拍子，近于舞曲，洋洋洒洒，通俗流畅。
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