| 《大家西学丛书》总主编：何怀宏 音乐二十讲 贾晓伟 著 天津人民出版社2008年1月
按照总主编何怀宏先生的说法，“大家西学”丛书是“观念读本”中的一种。我不知道，已经出版十五种的“大家西学”接下来会出多少种，“观念读本”还将以什么面目出现。但是，刘军宁、崔卫平、万俊人、何光沪、秋风等人担任不同分册的主编，的确让这套书显得颇有分量。这套书的编排形式，基本上是由远到近，按照一个观念收入20篇文章。诸如自由、平等、民主、宪政、法治、宪政等等。
不难看出，这些观念中有相当一部分来自西方。坦率地说，在已经确定的书目中，有好多并非“观念”。诸如“童年”、“美术”、“幽默”、“美国”、“哲人”、“知识分子”等等。何怀宏先生将“观念”的范围扩大，多少有些勉强。此前，吉林人民出版社推出过一套“西方社会科学基本知识读本”，与“大家西学”丛书似乎相近。所不同的是，前者为入门的论述、综合性著作，后者按照时间排序，直接摘引了与主题相关的文章。
在我看来，对于观念做些正本清源的理顺是极其必要的。在“文革”等特殊时代里，观念曾经被抬到了至高无上的地位，为了维系一些所谓的观念，整个中国陷入了巨大灾难。因此，观念的地位从一个极端走向了另一个极端。但是，在人文社科研究领域，观念是很难完全回避的。即便是号召“多研究些问题，少谈论些主义”的胡适，也牢牢恪守着自由主义观念，为宪政、民主和自由奋斗了一生。在我看来，胡适所提倡的，乃是将研究问题和“主义”相结合，他所反对的，乃是抱守一种观念之后，先入为主地夸夸其谈，而绝非不重视观念的传播。
就一些观念的内涵而言，常常出现的一种现象是，有关观念的词汇被人们经常使用，而使用者并不一定了解这一观念的真正内涵。诸如此前文学界曾经争论过的人道主义，在很长一段时间里被人为划分为“无产阶级的人道主义”与“资产阶级的人道主义”。而实际上，人道主义所代表的，就是以人为本，爱护人的、尊重人的人格和权利的思想。
因此，“大家西学”从观念的源头开始，廓清其内涵的发展和充实，对于我们来说有着非常积极的意义。尽管从清末开始的西学东渐有很多年，一些西方观念已经成为我们日常生活中的重要组成部分，但是，有很多观念我们或许从未真正认识——相信这也正是何怀宏先生策划这套丛书的重要原因。
来源:广州日报 |
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