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  习筝之道
民歌改编筝曲要录
[2008-10-06]
古筝音乐是我国音乐艺术中的一朵奇葩,它虽然是音乐艺术中一个细微的器乐分支,但与其它艺术如戏曲、说唱、民歌等有着密切的联系。主要表现是在古筝艺术的发展过程中,他积极吸取其他姐妹艺术的营养,从而使自身不断得到丰富与完善,比如在演奏技法方面,在古筝乐曲建设方面等等。在古筝音乐(乐曲)中,有的直接承袭了经古代、近代艺术家所创作的古老乐曲;有的从地方戏曲或说唱艺术中派生或演化而来;有的是对其他有名器乐曲的借鉴移植;有的则出于对同名民歌或某些民间音乐曲调素材的加工改编等等。从中可见,丰富多彩的民间音乐对古筝音乐的影响是多么的深厚了。

    我国的民歌浩瀚如海,内容形式丰富多彩。就内容而言,有表达对旧社会的鞭挞和对新生活向往的;有赞美劳动人民辛勤的田间劳作的;又表现青年男女纯朴无华的爱情的;也有的是歌颂各地区优美的自然风景的等等。就形式而言,有山歌、小调、号子、长歌等等。作为直接产生于人民生活的实际,反映广阔的社会现实的民歌,深受百姓的喜爱与欢迎。而古筝音乐对他们的改编无疑又使他们的流传更为广泛,并且以独具特色的器乐形式、新的面貌展现于人们面前。在这种筝曲中,有些乐句特意追求对民歌独具特色唱腔的模仿;有的则以某些民歌的主旋律为中心,以变奏等方式进行重新的诊释。由民歌改编而来的筝曲有很多,涉及到我国东西南北各个地域的民歌小调,比如《绣金匾》、《花儿与少年》、《山丹丹开花红艳艳》、《包楞调》、《茉莉芬芳》、《绣荷包》、《洞庭新歌》、《春到拉萨》、《阿里郎变奏曲》、《凤翔歌变奏曲》等等。而其中某些歌调也是家喻户晓的,深受人们喜爱。

    《绣金匾》是一首陕北格调的民歌。歌词是说丈夫出西口,外出谋生,不知归期遥遥是何时,跟为妻索要个荷包袋,时时睹物思情怀;而家里男人走了西口的女子们,则施展手艺,绣出一个个精美别致的荷包袋,里面寄予着女子们对丈夫的声声叮嘱与深深挂念。该歌曲悲泣高亢。由著名陕西筝派演奏家周延甲先生编订的筝曲,突现了陕北音乐的风格与特色,比如在筝曲中多处用到下滑音,有似于对陕北音乐哭腔的模仿;再加上古筝音色近人声,从而听来是那样的惟妙惟肖。筝曲中也多处用到花奏,但并非是出于表现欢快的情感,演奏是要内敛,以现歌曲本意,将割舍不断、心心相连的离别愁绪完美的表达出来。

    筝曲《花儿与少年》是根据青海民歌改编而来的。“花儿”又名“少年”, 别名野曲儿,是流行于西北甘肃、青海、宁夏等地区少数民族中的一种山歌。“花儿”形式短小,内容精炼,容易传唱;风格质朴无华,曲调优美顺口,渗透着浓郁的西北山野气息。它是西北人所喜闻乐见的形式。在歌中,男方称女方为“花儿”,女方称男方为“少年”,后来人们就用“花儿”“少年”来代称这种山歌。之所以称为“花儿”,还因为在歌中包含着许多花名。在歌中,第一句便提到了迎春花:“春季里那么到了着,迎春花儿开”。“花儿”所反映的内容广泛,该筝曲则是一首爱情“花儿” ,表现了青年男女的青春气息与爱慕之情。筝曲中用到3/4 拍子,近于舞曲,洋洋洒洒,通俗流畅。