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  二胡
二胡演奏中的“境、精、静、净”
[2008-07-04]

 

随着二胡教学水平的日益提高和训练材料的日趋丰富解决演奏技术上的问题已经不是难以攻克的堡垒了但在演奏艺术方面演奏者与演奏家之间仍然存在着一道无形的艺障这种障碍是由于思维方式的不同所造成的也就是说演奏者与演奏家在演奏的时候他们大脑中的思维运动从方式上就不一样在内容上就具有更大的差别了掌握演奏家的思维运动方式就是一旦就能即刻进入自由王国如果不能出这种思维运动方式那么即使练习五十年也终究是一位演奏艺术上的门外汉
   
为进入一种自由王国所采用的方法称为法门它好比是芝麻开门的咒语又如同是开锁的钥匙一旦运用正确即刻就能获得正道立显障碍顿消自由自在毫无束缚的证果而进入二胡演奏艺术自由王国的法门就是四个字境、精、静、净
   
境者意境、境界也境是客观事物在人们心中留下的印象同样的事物在不同人的心中可以留下不同的印象这是因为他们的思维对感官的信息进行了不同的筛选和组合其中还掺入了各种心理因素的结果这就是人的心境如果这种印象在脱离客观事物后在人们的意念中再现称为意境在演奏中意境又分为实境、幻境和虚境实境即演奏时在意念中浮现出真实的景象我们随手拈来新婚别为例在乐曲主题呈示时演奏家似乎看到了正在梳桩台前精心打扮的新娘以及充满喜庆气氛的闺房此即意境中之实境幻境即在演奏时透过音符而体验到的乐曲内涵的情感仍以上例新婚别为例当演奏家奏响乐曲主题时其内心正在体验着新娘出嫁前的喜悦与羞涩、期待与希望等等复杂的思想感情如同是自己即将出嫁一般不由得思绪万千浮想连翩那种美妙的感受是只可意会不可言传的虚境即音乐中的禅境如能进入此境即不论何曲皆既无实境可现也无幻境可感演奏时心平似镜宁静如水不急不缓无盈无亏随手依心奏来只求琴心相映音乐仿佛薄雾一般在演奏家眼前飘渺清晰可见以上即境中三界其实并无高下之分全在运用得当
   
精者精湛、精美也音乐的动人之处离不开感官的愉悦而任何使感官受虐的因素无疑地会降低艺术的层次许多二胡演奏者对自己的演奏很是宽容在音准、节奏、发音、姿态等各个方面从无精益求精的苛求以致所奏音乐如同满是沙子的米饭时时硌牙不止难以下咽要想成为一名二胡演奏家做到技术精湛是首要的条件一项演奏技术从学会到实际运用两者之间是有一段距离的而从实际运用到运用精湛则有着更远的一段路程比如在音准方面从能拉准音阶到能拉准乐曲需要一个阶段的艰苦训练而从能将乐曲基本拉准到在音准上达到音律美的境界则需要刻苦钻研十年以上才能实现技术的精湛是演奏家长期追求的结果如果对自己的演奏没有那种类似于洁癖对卫生的苛求那么即使是拉了一辈子练了几十年也仍然不能达到技术精湛的程度除做到技术精湛以外还有一个音乐上是否精美的问题比如布局是否精彩分寸是否精确配合是否精密动作是否精巧等等总之演奏要给人以无可挑剔的精美感才能称得上是一门真正的艺术
   
静者平静、安静也在演奏时心态是否平静神情是否安静是演奏者与演奏家之间的又一重大差别许多演奏者上台容易精神紧张心跳加快手心出汗大脑中如同一团乱麻不知顾了哪头为好这样的演奏自然是不能成功的还有的演奏者到了台上不能很好地控制自己的情绪或是过于激动或是着重表演致使演奏外在有余内涵不足这同样不能算是成功的演奏成大事者重在遇事而心神不乱人的思维只有在心神平静的状态下才能发挥其最大的效能如果不能保持这种平静状态则思维必然错乱试想在舞台上演奏者只感到浑身一团火气思维中却毫无条理那么他的演奏就好比是一匹惊马完全不由自主了演奏家就不同了在经过长期的舞台锻炼后练就了用思维控制心态的能力演奏家在舞台上能很快地进入到音乐之中去此时他的思维会以一种艺术所需要的特殊方式有条不紊地运行在控制两手动作的同时也控制着自己的心神保持平静的状态以及恰到好处的紧张感这种紧张感只会使演奏显得更有激情更具活力决不会因失控而影响演奏的效果由此可见在这个方面演奏家和演奏者的区别是演奏家能以思维来控制心神的平静演奏者则会因为心神的不平静而影响思维
   
净者纯净、清净也在舞台表演时对演奏最大的干扰是自己心中的杂念比如观众的评价比赛的名次考试的分数座次的前后等等都会极度地影响演奏时思想的集中从而造成不必要的失误因此保持心地的纯净是能否进入艺术王国的重要因素讲心灵的清净莫过于佛学当初佛教禅宗五祖弘忍大师要在弟子中选拔继承者吩咐众弟子各作一偈以表达对佛性的领悟程度弟子中有神秀作偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使有尘埃按理说神秀对佛性的领悟程度已经是非常高了能做到心明似镜而且不落尘埃难道还不够吗?偏有那慧能也作一偈曰菩提本无树明镜亦非台佛性常清净何处有尘埃对佛性的领悟更胜一筹因此弘忍大师将禅宗的顿悟之法和衣钵传于慧能从而成为禅宗之六祖慧能大师在坛经中强调说能够到达佛的位置、取得佛的成果和智慧世界上所有的人本来自己都是具有的只是因为心念迷惑不能自己开悟……只要你的心念得到开悟马上就能成就你自己本来具有的智慧这里说的心念迷惑就是心灵上的私心和杂念二胡演奏亦同此理如能拨开心念上的迷惑排除心灵上的杂念则会顿觉豁然开朗进入美妙的艺术之境从此悟出二胡演奏的真谛此事演奏家们均有所体验决非玄言惑人也!
   
真正悟道获得般若智慧是只可体验不落文字的也就是说能用文字写出来的终究不是的本身一个演奏家对音乐的领悟是无穷尽的这种领悟不是老师教会的也不是在琴房中练就的都要靠自己开发心智提高悟性方能进入到演奏的大境界(即自由王国)中去著名钢琴教育家赵晓生在琴禅一书中对此大境界有精辟的解释

   
所谓大境界即是一切境界虚中有实虚中有幻亦实亦幻亦实亦虚实中虚幻幻中虚实无中有一切一切皆若无得此大境界反若无道忘却了一切纠绊心灵的绳索(如若手指啊、手腕啊、前臂啊、大臂啊等等)只有心灵之乐——心乐才能获得钢琴音乐世界中最大的自由钢琴的大境界如此二胡的大境界又何尝不是如此呢?如果你对这段话具有心灵上的共鸣那么你一定是一位琴佛了(赵晓生将器乐演奏家分为琴匠、琴家和琴佛)