冼星海与音乐的民族精神研讨会论文8

　　[论文提要]　论文论述了高AQ（逆境商数）素质的人格特征，并具体分析了星海所具有的高AQ水平，体现于克服困难的意志力、坚持不懈的持续力、积极乐观的控制力和自我超越的调节力。这四种力使他在事业上能够克服内外不利因素，获得音乐创造的能力，并使这种创造力发挥得淋漓尽致。使他具有生命不息、攀登不止的创造精神，让高AQ的人格外化为音乐的壮美风格。笔者还认为星海的高AQ与崇高的理想和爱国爱民的信念相关，才能产生积极的效应，做出杰出的贡献。

　　[关键词]　星海　AQ　心理因素　意志力

　　今年是我国伟大的人民音乐家冼星海诞辰一百周年。星海逝世60年来，国内外有关星海的研究著述数不胜数。本人也写过4篇学术论文，探讨星海的美学观、艺术观、影响其审美趣味形成的文化传统以及《黄河大合唱》的审美价值与传播文化场的关系。这次，我从一个完全不同的角度，来研究星海心理结构中AQ的水平，它对星海事业发展的影响，就是希望星海的研究能超越音乐与艺术的领域，从人才学、成功学的角度，分析星海成功的因素，这对培养新世纪的创造者和建设者或许能有一些启发。

　　一、AQ（Adversity Quotient逆境商数）是体现主体意志力水平的指数AQ理论是美国成功学专家保罗·史托兹博士提出的测量主体回应逆境的能力、提高人类抗逆境能力的理论。他经过20多年的研究和十几年的应用实践，认为AQ是主体成功的关键因素，AQ的指数与主体发展水平成正比，在IQ 、EQ、AQ形成的三角关系中，AQ是事业发展能否坚持到底、能否不断攀登新高峰的决定因素。史托兹的理论是以认知心理学、精神神经免疫学和神经生理学三大学科为基础的。在理论上与实践上都有一定的效度与信度。

　　根据史托兹在《逆境商数》一书中谈到的测量AQ的逆境反应表——CO2RE的测量设计，我们可以把高AQ人格的特征归纳为以下几点：

　　1、在逆境中具有较强的自我控制能力，善于分析产生困难的原因和勇于承担自己应负的责任，把逆境的消极影响与持续时间，有效地控制在一定的范围内。

　　2、在前进的道路上能坚持执著地追求，不怕困难、勇于攀登。

　　3、具有创新意识与不断超越自己的积极心态。

　　4、充分发挥主体的潜能与能力，在马斯洛的需要层次中，追求自我实现的最高层次。〔1〕

　　一、星海具有高AQ水平的体现

　　笔者在反复研究星海生平、日记、书信及熟悉星海的人撰写的纪念、回忆文章后，我会为他的成就、人格、品德所折服，但让我心灵震撼的却是他百折不回的意志力。在选择这一论域作为论述的题目时，再查阅有关材料，竟然意外地发现有两位大师的看法与本人所见略同，使我这位普通学者倍受鼓舞。其中一位是对星海十分了解的马思聪，他在1946年《新华日报》上发表的《忆冼星海》一文中认为：“我们将从你学习得必胜的秘诀，那就是你所具有的所向无敌的坚韧。”〔2〕另一位是与星海只有一面之缘的茅盾，却从星海的作品与交谈中感受到他的人格力量：“拿破仑说他的字典上没有‘难’这一个字，我以为冼星海的字典上也没有这一个字。”〔3〕两位名家的评价，均涉及他的高AQ的人格魅力。笔者认为星海的高AQ水平，具体体现于下述四种力：

　　1、克服困难的意志力

　　星海小时候，他的母亲常常唱一首劳苦工人的歌《顶硬上》给他听，后来星海把这首歌写成合唱曲，成为他最喜爱的作品之一。这首

　　母亲的歌充分显示出一种迎着困难上的精神，这种精神已深入星海幼小的心灵，化成百折不挠的基因。

　　星海在《我学习音乐的经过》中，谈到他在巴黎求学时，于饥寒交迫之中，在繁重的劳役与同胞的羞辱之下，坚持学习。他曾经做过各种各样的下役，有一次由于过度疲劳，端菜上楼时头昏脑胀，连人带菜摔倒在地，被老板大骂一顿之后，炒了鱿鱼。也曾经十几次地失业，以至于又冷又饿地晕倒在街头，挣扎在死亡线上。还有一次拉琴讨钱，被中国留学生打骂，含泪离去。千难万难都没有影响他求学的决心，他考入了巴黎音乐学院的高级作曲班，出色地完成学业，并创作出获得名家肯定的音乐作品。〔4〕

　　他在写给夫人钱韵玲的信中亦强调：“一朵成功的花都是由许多苦雨、血泥和强烈的暴风雨的环境培养成的……没有艰苦的奋斗，我们就没有成功。”〔5〕

　　星海在前进的道路上经受了生活的磨难、战火的考验、疾病的摧残，没有什么力量可以摧毁他的意志，至到死神夺去他的生命。

　　2、坚持不懈的持续力

　　如果说意志力是一种迎难而上的抗争力，持续力则是一种持之以恒的坚韧性。星海的坚韧体现于他对音乐的热爱贯穿于始终，从新加坡到岭南，从北京到上海，从巴黎到国内，从延安再到蒙古和苏联，他从未放弃过对音乐孜孜不倦地追求，从未停止过为人民的音乐事业奋斗的步伐。诗人光未然在回忆文章中谈起星海的创作热情时，写道：“这个人，就是有这样一种永不知疲倦的工作精神，使你感到他是身心俱强、朝气蓬勃的英雄，而完全想不到这个巨人的身体内部机构，由于长期的穷苦的、流浪的生活，遗留下一些难堪的病痛。”他还谈到：“他的工作毅力是惊人的，一开始写作就不愿意休息。”〔6〕

　　疾病缠身的星海，为了音乐事业一生都在与病痛作斗争。郭沫若在《吊星海》一文中回忆他在苏联的情况：“他就在这时候，在生活上发生了极端的困厄，亏了他竟支撑了四年，然而他那顽强的身体却变成了一座总科病院了。听说他的病很多，不仅肺部有结核，而且还有肝肿，有腹膜炎，有心脏病，每天在皇宫病院里要抽出好几立升的腹水”〔7〕即使在这种情况下，他还从医院里写信要求：“一旦我这种可怕的无力时期过去，医生能叫我坐起来时，我就要埋头写长诗《胜利》。请给我寄一些总、分谱纸来……”〔8〕

　　星海在纪念音乐家张曙的文章中，特别佩服这位大众歌手的始终如一的精神。他认为：“我们不管有没有成就，但根据他这种‘始终为中国新兴音乐努力’的精神，就已经值得我们学习了。”〔9〕

　　3、积极乐观的控制力

　　积极乐观的控制力是指在逆境中，能知觉自己有改变困境的控制力，相信自己对困难不是一筹莫展、无能为力，而是以积极乐观的态度来掌握命运，不断寻找解决问题、走出困境的办法，终于转败为胜。这种控制力的程度如何亦是AQ测量的重要指标。

　　据星海在巴黎的朋友滑田友撰文介绍，尽管星海在那里碰到种种挫折，仍然对他说：“现在我的最大希望，就是中法大学官费……可恨的是中国掌握官费的人，他是不会注意到我们穷人的。如果你有钱有势，他可以闻风响应送你官费，不管你是在巴黎逛马路或者天天坐咖啡馆；如果你无权无势，纵使成绩再好，也是枉费心机！不过凡事要向好的方面想，不必失望，我们一方面去请求官费，一方面应当更加努力，把成绩做到比所有领官费的人都好。”〔10〕可见，凡事要向好的方面想，这种积极乐观的态度，源于对自己能力的控制力与努力结果的信心，而不是把希望寄托于别人的恩赐、运气的降临，这就是AQ测试中控制力的高水平。

　　此外，星海参加“上海话剧界救亡协会战时移动演剧第二队”到各地进行抗日救亡宣传，经常遭遇到敌机轰炸，正如他在1937年8月24日的日记中写道：“每天每刻都有危险之可能，因为这样，我们才觉得生活有趣，我们的心都是很勇敢地去担负这神圣的救亡工作。”〔11〕这种为了崇高目标，战胜恐惧、不怕牺牲的态度，同样显示出星海具有很强的控制力。

　　4、自我超越的调节力

　　自我超越的调节力表现于主体不断进取的精神与勇于超越现状、持续发展的动力。星海的这种调节力既表现于他似海绵一样不断吸收新观念、新知识、新技能、新方法来增强自己的能力、丰富自己的心理结构；亦体现于他对自己的作品精益求精的锤炼。

　　星海在中学读书时，就广泛涉猎各种艺术。据他的老师冼玉清教授介绍，星海不仅是音乐天才，美术也很好，担任过《惺社社刊》的美术主任，该刊封面就是他设计的。书法也不错，发表过《中国书学略谈》。他还喜爱文学，写过白话散文、翻译过英文散文。〔12〕

　　据我国民俗学之父钟敬文教授的回忆：他与星海同在岭南大学就读时，与星海接触印象最深的一件事，就是星海提出大家“交换学问”。钟老说：“有一回，他忽然拍着我的肩膀说：‘密斯特钟，我们可以做一种学艺上的交换么？你教我学中国古诗，我教你拉梵阿林。’当时我惊奇地问他为什么对中国古诗这样感兴趣，他说：‘为着我的音乐。一个学音乐的人单做演奏者是不行的。他必须创作曲谱和歌词。要能够创作歌词，就必须深深懂得本国的诗歌。’”〔13〕后来，《南大思潮》第一卷第一期果然刊登了星海写的词《如梦令——思春》。

　　如前所述，为了求学他从广州北上到北京、上海学专业，飘洋过海到法国深造。到了延安，为了更好地掌握民间音乐，他热心学习陕北和各地的民歌，亲手记录与抄集的民歌就有7本。〔14〕从延安到苏联后，他已经是创作了大量音乐作品的名家。还写信给苏联著名作曲家格里埃尔期望做他的学生。这种广泛汲取、学无止境的精神就是一种超越意识、一种不断进取的调节力。

　　他对自己的一些作品也喜欢反复推敲，多次修改。如他在苏联还对《黄河大合唱》进行了修改，重新配器、增加了乐队序曲，想使之更具交响性。且不说苏联版本的得失，仅此做法就体现了星海不断追求完美的意愿。他亦多次修改《牺盟大合唱》，修改用的时间还多于创作的时间。他对《生产大合唱》亦不满意，认为以后还要整理。可见，星海在创作上同样具有这种不断更新的精神。

　　二、高AQ素质对星海事业的重要作用

　　上述高AQ素质对星海音乐事业的发展具有重要的影响。这主要表现于以下几个方面：

　　1、排除万难，迅速成才。

　　音乐心理学家研究证实音乐成就的获得除了主体天赋的条件和遗传的因素外，后天的环境，尤其是教育与实践对音乐人才的成长也相当重要。

　　如前所述，星海家境贫寒，他无论在何处学习，都是半工半读。他要在工作之余，挤出时间来学习。有时还要在饥寒交迫的情况下，坚持学习。这种情况从小学到大学，一直到巴黎的求学，不是一天两天，而是十年、二十年。从新加坡以优异成绩回国，就读岭南大学附中、大学，不仅在多种艺术上表现出众，学习音乐也卓有成效。他的提琴、箫笛、单簧管、指挥的水平都给人留下深刻印象。在巴黎，常常是在一天劳累之后，夜深人静的时候，星海才开始学习，到凌晨四五点洗个脸，又准备上工。他住的阁楼伸不直腰，只好上半身伸出屋顶，向着上帝拉音阶，还遭到邻居的抗议。在这种情况下，他考取了巴黎音乐学院高级作曲班，获得了荣誉奖。他在巴黎时期写的作品《风》，获得杜卡、拉威尔、普罗柯菲耶夫等名家的肯定，在巴黎演出和电台播放。《小提琴奏鸣曲》得到杜卡教授在作曲班上的好评，使外国学生对华人作曲家另眼相看。

　　回国后，他为了创作人民大众喜闻乐见的新音乐，在原来积累的基础上，更广泛地学习民间音乐，在音乐实践中，创作了一大批抗日救亡歌曲与群众歌曲，以及各种体裁的音乐作品，使其音乐创造能力获得充分地发展。这与他热爱音乐的动机相关，也与他具有意志力、持续力、控制力、调节力的高AQ心理结构相关。至于为人民、为革命、为祖国创造的使命感，会在第四点再论述。

　　2、创造能量，极大发挥

　　马思聪在《忆星海》一文中还谈到：“在中国乐坛上没有人比他表现得更淋漓尽致的。”〔15〕这种淋漓尽致的表现指的就是最大限度地发挥自己的创造性。

　　高AQ的素质使星海在每一时期都能把握机会进行创作，根据时代与地域的需求创作不同题材与体裁的音乐作品。在巴黎，他创作了器乐、声乐与室内乐作品。回国后，他参加了13部电影音乐的创作与8部话剧的配乐。在抗日救亡歌咏运动的高潮中，又创作了数百首群众歌曲，使自己敏捷的乐思与流畅的旋律感在广泛传播的抗日歌曲中充分展现。在延安——革命音乐发展的中心，他创作了一系列大型的声乐作品，四部大合唱、歌剧《军民进行曲》和歌舞活报剧《三八》。以及第一交响乐《民族解放交响乐》。使自己对大型声乐与器乐作品的创造能力获得充分的锻炼与提高，对矛盾冲突的戏剧性内涵的表现力更丰富。在蒙古与苏联，星海更多关注器乐组曲、独奏曲、舞曲、古诗词歌曲的探索，扩大了音乐表现的领域，并在音乐民族形式的创新上更具功力。笔者认为星海之所以能在短暂生命里，在历尽艰辛的一生中，创作了数量惊人的作品，内含诸多音乐体裁，留下传世经典之作，与他勇于排除生活上、艺术上各种干扰的意志力相关，与他时时处处坚持创作、每时每刻思考音乐的持续力相关，与他不断更新、探索的超越意识相关，与他对自己、对人民的前途充满信心相关。正是这样的高AQ水平，使他的艺术才华获得最充分地展现，创造能量得以最大限度地释放。

　　3、生命不息、攀登不止

　　星海的高AQ素质，在人生的最后几年凝结为一种生命不息、攀登不止的冲刺姿态。他似乎在和死神赛跑，争分夺秒地为人类的音乐事业多做贡献，做好贡献！

　　在延安：“白天他给学生上课，也和同志们一起上山开荒。傍晚，他经常手提马灯，翻山越岭，步行十余里路，到延安各处去教歌。深夜，又乘着晚风，唱着歌，走回家来。常常到十一二点钟了，他还坐在如豆的油灯下，面对窑洞沙沙作响的纸窗，或者从事创作，或者编写教材。”〔16〕

　　在乌兰巴托：“每天二十四小时内，除去五、六小时的睡眠时间和吃饭时间以外，从未看到他空渡一分一秒时间。从早晨六点钟起床后，首先就是运动、洗脸、漱口，然后就开始练小提琴，吃过早饭后上班工作，中午休息时和下班后他也从来不休息，总是在写作什么东西，一直到深夜十一、二点时写完一天的“日记”后才休息，天天如此。”〔17〕

　　在苏联：“他住在克里姆林宫医院里的时候，还写了‘胜利交响诗’，在这里他表现了共产主义必胜的信心。他请我把总谱纸拿来，他说他怕自己的乐想溜走了。”〔18〕

　　从以上几个镜头中，我们可以看出星海一生那种只争朝夕、奋发进取的精神。这是高AQ人格的体现，亦使星海短暂的人生，活得精彩、贡献卓著，可谓40春秋胜百年！

　　4、人格化为壮美音诗

　　星海高AQ的心理结构在创造中外化为音乐的壮美风格，凡是接触过星海的人无不为他的人格力量与非凡才华所吸引，凡是听过星海《黄河大合唱》等作品的人，都会为音乐宏伟的气势、壮美的形态所震撼。

　　著名音乐家安波在1939年欣赏《黄河大合唱》演出后，激动地说：“我与许多听众一样，永远不能忘记在我国音乐创作中竟有这样一部作品如此深刻地震撼了自己整个的灵魂”。〔19〕著名戏剧家田汉听到星海的作品《茫茫的西伯利亚》时，认为这首歌曲“苍凉抑郁之中却贯串着一股雄浑坚强的情调。我非常喜欢星海这个曲子，我觉得他有一种别人难得的气魄。”〔20〕李绿永在《星海的创作道路》中亦指出：面临他的歌声，好像陷在一个惊涛骇浪里，包围在狂风暴雨的情景中，他给听众以一种无比的压力。〔21〕这种美感就是欣赏壮美 音乐产生的感觉，让听者的心灵在震荡中得到洗涤、获得升华。

　　三、AQ与崇高的理想和坚定的信念

　　笔者认为高AQ的素质必须与正确的动机结合才能产生积极的效应。由于文化背景不同，这在国外的成功学上是不予以强调的。他们把精神归宿的问题交给宗教、交给上帝，动机、理想、信念的研究基本上不纳入成功学的范围。实际上行为倘若偏离了正确的目标，有可能AQ越高对人类发展的负面影响越大。现在社会上的高智商犯罪分子，或许情商与逆境商数也不低。因此，建构在中国文化传统基础上的成功学，一定要讲德、要讲正确的动机、崇高的理想、积极的效应。笔者在分析星海时，同样也要强调这方面的作用。

　　1、崇高理想的指引

　　星海的AQ（意志力、持续力、控制力、调节力）能力是在崇高理想的指引下发展的。他在《我学习音乐的经过》一文中，就明确指出：“我想使我的音乐创作充满着各种被压迫的同胞的呼声，这样我才能把音乐为被压迫的祖国服务。”〔22〕他在致母亲的信中，也谈到：“我是一个音乐工作者，我愿意担起音乐在抗战中伟大的任务，希望把宏亮的歌声震动那被压迫的民族，慰藉那负伤的英勇战士，团结起那一切苦难的人们。”〔23〕在给钱韵玲的信中亦强调：“个人的光荣和成功是暂时的，是虚伪的。真正的成功和光荣是全人类的。”〔24〕

　　由此可见，星海的音乐创造是与拯救受压迫的人民和苦难的祖国联系在一起的，是与抗战的斗争、祖国的命运联系在一起的，是与全人类的解放事业联系在一起的。为了这一崇高的理想、伟大的使命，他可以忍受所有的苦难、克服一切困难。

　　2、爱国爱民信念的支撑

　　星海追求的理想与肩负的使命，源于他对祖国和人民的深厚感情。无论是在异国他乡，还是在抗战的前线，他都觉得自己与祖国、与广大民众是血肉相连、休戚相关的。

　　他在巴黎的破屋里，寒风相袭难以入睡时，想到的是人生的祖国的苦、辣、辛、酸、不幸。在抗日救亡的歌咏运动中，他喜欢与工人、农民、士兵打成一片，倾听他们的心声、唱出他们的怒吼。他在写给母亲的信中，情真意切地抒发了这种感情：“我常常感到民众的力量最伟大，民众对音乐的需要，尤其在战时，那使我不能不忍痛地离开你而站立在民众当中。他们热烈地爱着我，而我也爱护他们。”〔25〕著名诗人光未然也认为星海与人民是不可分离的：“他那样热爱群众、热爱劳动，他的心贴近人民，这就给他以无比的力量和气魄。”〔26〕

　　因此，今天我们纪念星海，不仅要把他作为一位伟大的音乐家来研究，还要把他作为一个大写的人来学习，他的音乐与他的人格都将激励着人民，去创造更美好的明天！

　　参考文献：

　　〔1〕保罗·史托兹，逆境商数〔M〕時报文化出版企業股份有限公司，1997。

　　〔2〕马思聪，忆冼星海〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第227页。

　　〔3〕茅盾，忆冼星海〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第292页。

　　〔4〕冼星海，我学习音乐的经过〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第97—100页。

　　〔5〕冼星海，致钱韵玲的信（九）〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第328页。

　　〔6〕光未然，冼星海同志回忆录〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第256、258页。

　　〔7〕郭沫若，吊星海〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第209页。

　　〔8〕穆拉杰里，冼星海——中国天才的作曲家〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第329页。

　　〔9〕冼星海，追悼大众的歌手张曙曙先生〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第35页。

　　〔10〕滑田友.冼星海在巴黎〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第229页。

　　〔11〕冼星海，日记（1937年8月27日）〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第191页。

　　〔12〕冼玉清，冼星海中学时二三事〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第212页——213页。

　　〔13〕罗小平，钟老谈星海——访著名民俗学家、文学家钟敬文教授〔J〕.星海音乐学院学报，2000年第1期，第80页。

　　〔14〕钱韵玲，忆星海〔A〕黄叶绿编，黄河大合唱纵横谈〔C〕新华出版社，1999年，第77页。

　　〔15〕马思聪，忆冼星海〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第227页。

　　〔16〕钱韵玲，忆星海〔A〕黄叶绿编，黄河大合唱纵横谈〔C〕新华出版社，1999年，第75页。

　　〔17〕王荣，回忆冼星海同志在乌兰巴托〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第334页。

　　〔18〕黄循.冼星海在苏联〔A〕黄翔鹏、齐毓怡编，冼星海专辑（二）〔C〕中央音乐学院中国音乐研究所，1962年，第314页。

　　〔19〕安波.星海同志永远在指导和鼓舞着我们〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第277页。

　　〔20〕田汉，回忆聂耳、星海〔A〕齐毓怡、李雁编，冼星海专辑（四）〔C〕广东省高等教育出版社，1983年，第66页。

　　〔21〕李绿永，星海的创作道路冼星海在苏联〔A〕黄翔鹏、齐毓怡编，冼星海专辑（二）〔C〕中央音乐学院中国音乐研究所，1962年，第297页。

　　〔22〕冼星海，我学习音乐的经过〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第101页。

　　〔23〕冼星海，致母亲的信〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第319页。

　　〔24〕冼星海，致钱韵玲的信（十八）〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第344页。

　　〔25〕冼星海，致母亲的信〔A〕冼星海全集第一卷〔C〕广东高等教育出版社1989年，第319页。

　　〔26〕光未然，冼星海同志回忆录〔A〕永生的海燕——聂耳、冼星海纪念文集〔C〕人民音乐出版社，1987年，第260页。

　　来源：省音协　　作者：罗小平